教育是一门科学，也是一门艺术，也就是说艺术地处理科学，有时也不精确，但不影响其属性，两者不矛盾。教育是育人的艺术，有时糊涂一点，也是管理的人文科学，管理的艺术，更是教育的智慧。

   大是大非，当仁不让，这是原则，睁一只眼闭一只眼，这是老虎打盹的艺术，智慧之中不排除二者的结合。

    做任何工作都需要精益求精，但并不是所有工作都是卫星上天的事情。有时糊涂一点效果可能更好。

   什么事情都像小葱拌豆腐，希望一清二白，但有时却糊里糊涂结束，常常是最理想的结局。

   真糊涂不好办，小明白装糊涂难缠，小明白装大明白是卖弄，真明白还装糊涂，要么是明哲保身，要么是处理智慧。

   教育面对的是学生，需要的常常是真明白还装糊涂，是教育的宽容和艺术，是成长轻重的智慧取舍。屡教不改的错误，常常让我们有恨铁不成钢的咬牙切齿，回眸一下自己，当初也是这样，摇头作罢。

   古往今来，大师的谅解也是这样，一些经典的案例正是说明他们宽厚仁慈的教育智慧。

   当年，著名教育家陶行知任育才学校校长时，一位女生数学考试在一道题中少写了一个小数点，被他扣了2分。试卷发下来后，她偷偷添上这一点，来找老师要分。陶先生虽然从墨迹上看出了问题，但并没有挑明，他满足了那个孩子补分的愿望。不过，他在那个小数点上重重地画上一个红圈。女生领会了老师的意图，惭愧不已，以至多少年后还说：“那件事过后，我才真下决心用功学习，才下决心做个诚实的人。”看来，陶先生的“糊涂”不仅没有妨碍孩子改错，反而促进了孩子更好地做人。“糊涂”不是无原则的放纵，更不是麻木不仁，而是表面上的糊涂，实际上的暗示和告诫，暗示他“我知道你的行为”，爱在无声中，育在动情处。它更是一种高深的教育境界，是一种气度和修养。

   还有孔子三八二十三的典故更给我们启示：有一个人去买布，他看中了一种三块钱一尺的布料，要买八尺。他问老板：“一共多少钱？”老板说：“三八二十四块。”买布人摇头说：“三八明明是二十三，怎么是二十四？”两个人为此争得面红耳赤。正巧颜回经过，调解说：“三八二十四是对的。”买布人瞪他一眼：“你是谁？”“我是孔子的弟子颜回，这么简单的算术谁都会。”“那我们去问你老师。”“可以，如果老师说我是对的，你怎么办？”“如果三八真是二十四，我把头给你；如果你错了，你把帽子给我？”颜回笑着与他同去问孔子。孔子沉默了一会，说：“颜回，你输了，把帽子给他。”买布人接过帽子，得意洋洋地走了。颜回委屈地争辩：“明明是他的不对，您怎么判我的错？”孔子语重心长地说：“如果我判你是对的，那他的人头就落地了。你说说，是一道题目重要呢，还是一个人的性命重要？”颜回听罢，这才恍然大悟。
   有时说不清，即使说清也无益的事情，还是智慧地糊涂一点，但事关大局大节，还是要坚持原则的，不能糊涂害人。